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海派旗袍跟民国旗袍 京派旗袍,究竟有何区别?
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旗袍不仅仅是一件衣服,它是一种文化、一段记忆、一个国粹.
旗袍是中国服饰史上甚至世界服饰史上,最具风情的中国国粹文化,独具文化风韵。是中华民族在走向现代文明进程中,以独特的服饰文化传统与现代美学追求,创造出的现代服饰文明,是迄今令世界瞩目的中华服饰文化遗产。 海派旗袍注重文化,京派注重艺术,海派旗袍以展现曲线美而备受青睐,京派旗袍沿袭千年来汉服制保持平直宽大的风格。京派风格则带有官派作风,显得矜持凝练。今天大家所说的“旗袍文化”真正指的就是30年代的老上海“海派”旗袍,商业气息比较重。

海派旗袍跟民国旗袍,究竟有何区别?

  专家介绍说,旗袍最初是满族人的服饰,而满族人又称旗人,故将其称之“旗袍”。旗袍最初是以马甲的形式出现,马甲长及足背,加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样,也就成了新式旗袍的雏形。辛亥革命后,服制上等级森严的种种桎梏解除,旗袍由此卸去了传统沉重的负担。此时的时装流行中心移至上海,上海又是妇女寻求解放的重镇,旗袍成为那里知识女性最爱穿的服饰。

  海派旗袍,不像清末旗袍那样宽大平直、不显现形体,而是吸收西式裁剪方法,开省、收腰,使袍身更能表现女性体态曲线,并从贵族旗袍女服演变为平民化的女性时装。上世纪30年代和40年代是旗袍的黄金时代,也是近代中国女装最为光辉灿烂的时期。这时的旗袍造型纤长,与此时欧洲流行的女装廓形相吻合。此时旗袍已经完全跳出了旗女之袍的局限,完全是一个“中西合璧”的新颖时装,更加凸显出东方女性的柔美曲线与含蓄典雅的传统美,成为引领中国的时尚风潮。

民国旗袍三大特点

  1.清末旗袍宽大平直,不显露形体;民国旗袍开省收腰,表现体态或女性曲线。

  2.清旗袍内着长裤,在开衩处可见绣花的裤脚;民国旗袍内着内裤和丝袜,开衩处露腿。

  3.清旗袍面料以厚重织锦或其他提花织物居多,装饰繁琐;民国旗袍面料较轻薄,印花织物增多,装饰亦较简约。

  “京派”旗袍款型保

  但色彩浓郁,绣花图案繁复
目前中国旗袍大致被分为“京派”和“海派”,这并不是以地域为界的,即并非北京的叫京派,也不是凡上海的就是海派。京派和海派只是代表着旗袍在艺术、文化上的不同风格。京派是传统的正宗;海派是对传统的标新,是中西结合的产物。

  “‘京派’旗袍,具有鲜明的官派作风,显得华美却拘谨。“京派”旗袍相当保守,其整体呈现倒三角形,即上小下大,结构上胸、腰、臂都较多地采用了极为保守传统的直线条,将女性的体形美最大程度地掩盖掉。


京派旗袍很能够诠释出一种东方美,“京派旗袍所展现的是具有中国文化的美,它矜持、凝练、华美、端庄。京派旗袍虽型很保守,但色彩浓郁、绣花图案工艺繁复,在如此“华夏美衣裳”的衬托下,很难不显出一种熠熠之美。

  “海派”旗袍欲显故藏

  勾勒东方女性端庄含蓄

  “‘海派’旗袍主要是在20世纪30年代开始流行,其风格吸收了西方服饰文化的张扬,又糅合了日本洋装的含蓄,样式上更加淡雅、更具线条美。”近代上海,更是将“中体西用”、“西学东渐”的思想融入进旗袍文化,20世纪30年代风靡起的“海派旗袍”,一改“京派旗袍”的传统保守,大胆地采用洋装翻领,结构上也更趋西化,又迎合中国女性的体型,裁剪出胸省、腰省和装袖、肩缝,甚至加入垫肩以更加凸显东方女性的线条美。

  在20世纪40年代,海派旗袍更是流行起“透、露、瘦”,采用镂空织物和半透明的丝绸。其次,旗袍廓形修长紧身,尤其适合南方妇女消瘦苗条的身材特征。而旗袍的欲显故藏、开合有致,更勾勒出东方女性的端庄含蓄、简约丰盈。正因如此,旗袍才始终扮演着东方服饰流行的主角,经久不衰地成为中国女性贴身的“闺中密友”。

所谓京派、海派之称,最早出现于几十年前的旧中国文坛。海派一词是当时北京一些进步作家的发明,用以批判上海的某些文人及文风。“京派”是相对“海派”而言的。再往后,京派和海派便分别象征着两种对立的文化了。京派是传统的正宗;海派是对传统的标新,是中西结合的产物。

  京派文化与海派文化不再以地域为界,即并非只有北京的才叫京派,也不是凡上海的就是海派。京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点,标新且灵活多样,商业气息浓厚;京派风格则带有官派作风,显得矜持凝练。海派风格反映在服饰领域内称其为“海派服装”。虽然“京派服装”的提法并不常见,但这种服装风格相对于“海派”肯定是存在的。旗袍的京派与海派就各有其鲜明的个胜。

  海派文化完成于本世纪30年代,海派服饰也在30年代达到辉煌灿烂的顶峰。而海派旗袍则在30年代的海派服饰中一统天下。只要提起30年代,人们无疑会联想起旗袍美女的绰约风姿来。

  如果没有近代上海的开埠,没有“中体西用”、“西学东渐”,就不存在旗袍的西化,当然也无所谓“海派旗袍”了。海派旗袍最大的特点就在于对传统样式与西式服装的兼收并蓄,当时不仅把西式外套、大衣、绒线衫穿在旗袍外,更采用洋装中的翻领、“V”形领、荷叶领,袖型则有荷叶袖、开衩袖等。到后来还出现了改良旗袍,结构更趋西化,一反传统地有了胸省、腰省和装袖、肩缝,甚至加入垫肩以追求完美的身材。旧式的大襟和繁琐的装饰则逐渐消失了。旗袍面料由于纺织品的大量进口而极为丰富,从各类绸缎到棉布、呢类、纱罗,应有尽有。某一段时间旗袍流行“透、露、瘦”,于是就采用镂空织物和半透明的化纤或丝绸。其次,旗袍廓形修长紧身,尤其适应南方妇女消瘦苗条的身材特征。正因如此,旗袍才始终扮演着流行的主角,风靡于上海滩的街头巷尾。20、30年代的海派旗袍,是一种既稳定又变幻无常的时装。摆线高低来回更迭,稍不留神便会落伍,这种时髦确实是需要“追赶”才能及的。时尚是商业的催化剂,作为商业化大都会的产物,海派旗袍

  不仅顺应社会心理,更切合商业利益,由于开埠之初与西方交流日益频繁,上海深受欧美流行的影响。时装业发展迅猛。30年代上海已成为一切时髦之物的中心,称之为“全国时装中心”也不为过,更有所谓“东方巴黎”之美誉。海派装束尤其是海派旗袍成了各地摹仿的典范。

  相对于海派的创新,京派就显得守旧一些。旗袍的京派自是指区别于海派,不为流行所动的传统式样。

  也许海派文化可称之为海洋文化,那么京派文化则可称之为内陆文化。一方面北京的地理位置当时并不有利于西洋文明的引人;另一方面,旧京的官僚军阀又阻碍它对外来文化的吸收与包容。京派旗袍的特点不是中西合壁的艳丽,而是本位本土的拙朴。民初的京城女性以上流社会为源头,中等阶层妆饰在一定程度上受其影响,但缺乏整体更新的内在动力。上流社会以旧清遗留下来的大家望族和军阀政客为主,多沿袭旧制而着旗袍。旗袍款型类似过去,通常平直宽肥,有大襟。面料以传统的绸缎为主,偏厚重。平民的旗袍多采用棉布,可单可夹。印花面料比海派要少,花色也未受到西方的影响。相反,旗袍的装饰却比海派来得丰富。海派旗袍由于特别显示女性身段,因而服装在于表现人而非衣服本身;京派旗袍衣身的宽大使得人体退居第二位,所以在装饰上就不得不考究起来,服装以繁复的刺绣纹样或织纹为美,充分展示旗袍自身的魅力。京派旗袍不如海派旗袍那样具有流行感。20、30年代,北京女性除了穿长裙就是穿旗袍,式样并不丰富,不似海派服装常翻常新。转载请注明来源名流旗袍网,上海的新款至少四五个月后才会出现在北京,其中特别洋化和大胆的则不会被接受。尽管如此,北京女性的旗袍还是日渐受到海派旗袍的影响,摆线随之抬高和降低,不过时间上滞后一些罢了。

  京派和海派实际上是各有千秋的。京派如大家闺秀,海派如摩登女郎;京派是古典,海派就是浪漫。但随着历史变迁,具有现代特点的海派逐渐成为主流。海派旗袍的廓形一直流传至今没有什么改变。中国妇女的传统形象也与之紧密相联,难以割离了。

 

来源:名流旗袍网
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